原名「娘媽宮」的天后宮為馬公市著名的國家一級古蹟，是廟齡冠居全國的媽祖廟，廟體為唐山名匠精心雕砌而成。位於馬公市中央里的天后宮主祀媽祖，建於明萬曆二十（1592）年，典雅古樸，至今已有四百年歷史，是澎湖居民的信仰中心。正殿的門扇，木雕極為精緻，內層為萬字盤長圖案，外層則配上優美的四時吉祥圖，如燕迎春風、鳳凰富貴長春、荷喜鴛鴦等題材，令人百看不厭。廟內雕樑畫棟、刻工精細，建築手法古樸雅緻。廟體出自唐山名匠之手，有深具藝術造詣的各類雕塑，寺中並典藏有現存台灣最早的碑跡—沈有容諭退紅毛番韋麻郎等碑。

風櫃里位於風櫃半島的尾端，所以以前被稱為「風櫃尾」。聚落南岸的玄武岩柱狀節理十分發達，因為波浪侵蝕造成狹長的海蝕溝，海蝕溝的底端被侵蝕成海蝕洞，再由海蝕洞順著節理縫隙形成一個通到地面的小孔，每遇漲潮時長浪順著海蝕溝灌入，海蝕洞內空氣受擠壓，常連同海水由節理縫隙噴出，發出呼嘯聲，猶如鼓風爐（風櫃）的聲音一般。

桶盤嶼位於馬公港西南方，距馬公市約七公里，因外型酷似桶盤而得名。東、南、西三面海岸均圍繞著巨大玄武岩柱，奇岩怪石星羅棋布，素有「澎湖黃石公園」之雅號。島形仿如一個覆蓋在海上的桶盤，為標準的方山小島。島的四周都有垂直的柱狀玄武岩圍繞，極為壯觀。西南方的海蝕平台上有一處似火山口的環狀構造，中央穹起的岩塊，有如一個蓮花台，隨潮水的漲退循環顯沒，是澎湖極特殊的地形景觀。

虎井嶼為澎湖第七大島。傳說在島的東南側曾經有一隻老虎躲在一個乾涸的洞穴裡，因而名為「虎井」。全島由當地俗稱「東山」與「西山」的東、西兩大玄武岩塊所構成。村落就位在東、西山之間，由珊瑚碎屑堆積成的地狹上。島的四周都有玄武岩海崖圍繞，地形與桶盤嶼相似。東山的鵝頭鼻東南海底，有一道俗稱「虎井沈城」的狀似城牆岩石構造物。然而是否真有沈城，仍有待進一步的求證。

山水古稱「豬母落水」。地名的由來有一種說法是：曾經有一隻母豬跑到沙灘上被大章魚拖下海去，所以被稱為「豬母落水」。日治時期，改稱為「豬母水」，光復後才改為「山水」。山水南岸從東邊的山水漁港一帶的觀音山，到西邊的豬母水山，總稱為豬母水垵。岸邊有潔白的沙灘，清澈的海水，是旅客戲水的天堂。

蒔裡沙灘位於馬公市南端之風櫃半島，西南方之沙灘長達一公里，並有澎湖具規模的沙丘，是澎湖最美的海水浴場，風光媲美夏威夷的威基基海灘(Waikiki)；白沙平軟，日光浴、戲水游泳、浮潛均為一大享受，未來將發展滑水、拖曳傘、水上摩托車等刺激的水上活動。蒔裡聚落北邊有一座土丘，形似古代官員所戴的紗帽，稱為紗帽山，蒔裡聚落正位於紗帽所延伸出來的冠耳（台語稱為「匙」）上，所以稱為「蒔內」或「蒔裡」。

四眼井位於馬公鎮中央街北端。四穴井的開鑿年代沒有確切資料可查考，但是媽宮自唐宋以後就是「東洋」航線的中繼站，四孔井可能因位置低窪，可匯集三方泉水而成為過往船舶之加水站，因而逐漸被整砌成大井。後來在附近居民逐漸增加後，為維護汲水安全及秩序，乃以石板鋪蓋，上鑿四個井口，據傳中央街舊名大井街，即因本井而得名。四眼井深約5.6公尺，徑約2公尺，逢旱不涸，水質清涼，本是極為優良的飲水，但自從有自來水設施以後，已變成了洗滌用的水井了。

鎖港石塔由南塔及北塔二者所組成，位於舊聚落北方，近三層樓高，石塔所在處原有一高起的小丘，為社里的靠山，因強勁的東北季風而逐漸消失，於是當地產生了一句諺語「鎖管港了一個山，豬母水了一個灣」，說明社里的沙丘被吹到豬母水（山水）的港灣去了，所以在原址上建築兩座大石塔以彌補靠山的消失，對風水所造成的破壞。鎖港石塔為九層階梯狀的黑石疊砌而成的圓錐形塔，為澎湖石塔中，形式最為古拙者之一。原為黑石建造，民國五十一年重新修建為黑石水泥材料。其建積─第一層約六十六平方公尺。原為七層疊形石敢當，於民國五十一年重建後改為九層，為全澎湖最高之石塔，約十四公尺高。

於清康熙三十五年(1696)澎湖遊擊薛奎所創建，廟中供奉南海觀世音菩薩，肅穆清幽，極具賞遊價值，是澎湖最早的佛教寺院。古剎飛詹、環境清幽，還可以遙望西嶼落霞之美，總讓人們流漣忘返、樂不思蜀。而寺內的木刻對聯，更低訴著中法戰爭的悲壯。光緒十年(1884)，曾一度為法軍所毀。光緒十七年(1891)，總兵吳宏洛捐銀重建。日治以來也屢有整修，民國四十八年(1959)擴大改建成現在的面貌。民國五十年間，縣政府曾在觀音亭北側中正公園內設置「澎湖體育場」，設備至為簡陋。六十九年運動場報廢，在東側看台上建造救國團青年活動中心，澎湖國際獅子（會）也在西南角興建一座紀念亭。八十六年又將體育場空地，闢建為兒童遊樂中心與溜冰場。觀音亭前面的澎湖灣海域則因為冬季有強勁的季風，極適合風浪板活動，而被選為亞洲盃國際風浪板巡迴賽場地，現已建有帆船訓練中心乙座。